■曾健民

沸沸揚揚的教科書課綱微調爭論，似乎未有歇息的跡象。獨派綠營氣呼呼抨擊說，這是「去台灣化」；教育部官員則反駁說，不！微調只是「去日本化」。這兩種說法都不對，都違背歷史事實。

教育部官員為了應付台獨綠營「去台灣化」的連番抨擊，倉惶失措地把微調的原意、美意盡丟，引喻失義地抬出「去日本化」來自圓其說。現形了教育部官員不是昧於史實就是詞窮。從教科書首要尊重史實觀點來看，把原來課綱使用的「日本統治時期」改為「日本殖民統治時期」，如此才真正符合日本殖民統治台灣的歷史事實；況且，如此的「改正」，才能夠在歷史詮釋上，亦即在歷史觀上「去殖民」，所謂「去殖民」或者「去殖民主義」（Anti-Colonism），乃是二次世界大戰人類最大的進步之一，其精神集中反映在聯合國憲章，具體落實在台灣的歷史論述上，就是站在台灣人民立場對日本的殖民主義、日本殖民統治歷史的徹底批判。教育部官員把「去殖民化」誤認為「去日本化」，愚蠢無比，怎麼可能把日本殖民統治歷史去掉「日本」呢？

有關日本帝國主義如何在台灣進行「殖民化」的研究，早有許多經典論著，如矢內原忠雄的《帝國主義下的台灣》（1929年），川野重任的《台灣米榖經濟論》（1941年），以及台灣留日學者涂昭彥《日本帝國主義下的台灣》（1975年）、黃靜嘉《春帆樓下晚濤急》（2002）。對「日本殖民統治」歷史都有評盡的研究，實不待今人逞口舌之辯。

近20年來，李、扁政權為了推進政治上的兩國論和去中國化，強權主導教科書內容，抹消日本殖民統治中的重要「殖民化」內容而美化成「現代化」統治，完全無視前述經典論著成果。這種教科書內容反映了獨派綠營30年來一貫主張的「殖民肯定論」或「殖民現代化論」；譬如稱「日治」不稱「日殖」（更不要說「日據」了），在這個歷史世界中「殖民統治」不見了，好像當時的台灣人跟日本人一樣，都是在日本的現代統治之下。這種抹除台灣人民的歷史主體，站在日本帝國主義、殖民者立場的歷史論，只可說是歷史觀的「再殖民化」。

充斥著這種史觀的教科書，教育了一整個世代的台灣學子，今天台灣蔚為奇觀的媚日文化現象很大成分根源於此。今天群起反對教科書微調的人，有高舉「公民社會」的、有訴求「多元文化」的、有嚴批「馬獨裁」的、有廉價的「中國化」「去台灣化」等等，在這言辭紛呈的後面是政治權力和利益的爭奪，許多是近20年來掌握歷史話語權的學者、政客和政黨，也有許多是在這種歷史語境中受教育成長的年輕世代。

至於「微調」是不是「去台灣化」呢？如果所謂「台灣」不是指今天台獨政治觀的「台灣」，而是指台灣社會歷史中千千萬萬無名的台灣人民的話，那麼教科書使用「日本殖民統治期」才符合真正台灣人民的歷史觀，何「去台灣化」之有？

走出「再殖民化」史觀的陰影，走向「去殖民」史觀吧！

（台灣社會科學研究會）